چاؤ شورین کے نام سے مشہور ہے۔ لو سن چین کے ایک بااثر مصنف، مضمون نگار، شاعر، اور مترجم تھے جن کا شمار کیا جاتا ہے۔ 'جدید چینی ادب کا باپ'
وہ 20 ویں صدی کے اوائل میں چینی معاشرے کے طرز عمل پر اپنے طنزیہ مشاہدات کے لیے جانا جاتا ہے۔ وہ اپنے وقت کے اہم ترین مفکرین میں سے ایک اور جدید مقامی چینی ادب کے علمبردار بھی سمجھے جاتے تھے۔
1949 کے بعد سے سرزمین چین میں ہونے والی متعدد سیاسی تحریکوں کے دوران، 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں مشہور سماجی تنقید کے افسانوی کاموں کے متعدد مصنفین کے کام کو ایک حد تک بدنام اور تنقید کا نشانہ بنایا گیا۔ تاہم، Lu Xun کی ساکھ برقرار تھی اور اسے مسلسل ممتاز کیا جاتا رہا۔
ہم نے وہ سب کچھ شیئر کیا ہے جو آپ کو مشہور چینی مصنف لو ژون کے بارے میں جاننے کی ضرورت ہے۔ پڑھیں!
Lu Xun: مشہور چینی مصنف اور ادبی نقاد کے بارے میں وہ سب کچھ جو آپ کو جاننے کی ضرورت ہے۔
عوامی جمہوریہ چین (PRC) کے بانی والد اور PRC کے سابق صدر ماؤ زے تنگ نے انہیں چین کے ثقافتی انقلاب کا کمانڈر کہا۔ شنگھائی میں 1930 کی دہائی کے دوران، وہ بائیں بازو کے مصنفین کی لیگ کے ٹائٹلر سربراہ بن گئے۔
ابتدائی زندگی
Lu Xun سال 1881 میں Shaoxing، Zhejiang میں زمینداروں اور سرکاری اہلکاروں کے خاندان میں پیدا ہوئے۔ تاہم، جب وہ جوان تھا تو خاندان کے مالی وسائل بگڑ گئے اور انہیں کافی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔
ان کے والد ایک عالم تھے اور ان کے دادا پیکنگ میں ایک اعلیٰ سرکاری اہلکار کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے۔ 1899 سے 1901 تک چین-جاپان کی جنگ اور باکسر بغاوت کی تحریک کے دوران اسے بہت نقصان اٹھانا پڑا۔ اس کا خاندان اس قدر غریب ہو گیا کہ انہیں اپنے والد کے لیے دوائی خریدنے کے لیے سامان اور دیگر اشیا خریدنی پڑیں جو دائمی بیماری میں مبتلا تھے۔
13 سال کی عمر میں، لو ژون کے دادا پر رشوت خوری کے مقدمے میں ملوث ہونے کا الزام لگایا گیا اور امتحان میں دھوکہ دہی کے الزام میں جیل کی سزا سنائی گئی۔ اس واقعے کے بعد ان کی خاندانی ساکھ گر گئی اور انہیں سزا کی وزارت میں سرکاری افسران کو رشوت دینی پڑی تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ ان کے دادا کو پھانسی نہ دی جائے۔ اس نے نوعمری میں ہی سامراجی حکومت کی کھلم کھلا بدعنوانی سے لو ژون کو مایوس کر دیا۔
لو ژون 1902 میں جاپان کے سینڈائی میں طب کی تعلیم حاصل کرنے گئے تھے۔ تاہم، انہوں نے تھوڑی ہی دیر میں پڑھائی چھوڑ دی کیونکہ وہ خود کو ادب کے لیے وقف کرنا چاہتے تھے، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ چین کو اپنی جسمانی سے زیادہ 'روحانی بیماریوں' سے چھٹکارا حاصل کرنے کی ضرورت ہے۔ بیماریاں اس نے جاپان میں چینی طلباء کو نشانہ بنانے والے بنیاد پرست میگزینوں کے لیے لکھنا شروع کیا۔ یہاں تک کہ انہوں نے 1906 میں اپنا ایک ادبی رسالہ بھی شروع کیا لیکن یہ کامیاب نہ ہو سکا۔
اس نے اس وجہ کی وضاحت کی کہ اس نے طب کی تعلیم کیوں چھوڑی، اس وقت، میں نے اپنے کسی چینی ساتھی کو طویل عرصے سے نہیں دیکھا تھا، لیکن ایک دن ان میں سے کچھ ایک سلائیڈ میں نظر آئے۔ ایک، اس کے پیچھے ہاتھ بندھے ہوئے، تصویر کے بیچ میں تھا۔ باقی لوگ اس کے گرد جمع تھے۔ جسمانی طور پر وہ اتنے ہی مضبوط اور صحت مند تھے جتنا کوئی پوچھ سکتا ہے، لیکن ان کے تاثرات سے یہ بات بالکل واضح طور پر ظاہر ہوتی ہے کہ وہ روحانی طور پر بے حس اور بے حس تھے۔
انہوں نے مزید کہا کہ کیپشن کے مطابق جن چینیوں کے ہاتھ بندھے ہوئے تھے وہ روسیوں کے لیے جاپانی فوج کی جاسوسی کر رہے تھے۔ اس کا ’عوامی مثال‘ کے طور پر سر قلم کیا جانے والا تھا۔ اس کے ارد گرد جمع دوسرے چینی تماشے سے لطف اندوز ہونے آئے تھے۔
بطور مصنف کیریئر
وہ 1909 میں پڑھانے اور کام کرنے کے لیے اپنے وطن واپس آئے۔ Lu Xun بیجنگ کی کئی یونیورسٹیوں میں پارٹ ٹائم پروفیسر کے طور پر کام کر رہے تھے۔ 9 سال کے بعد 1918 میں اس نے اپنی پہلی مختصر کہانی شائع کی جس کا عنوان تھا، ’ایک دیوانے کی ڈائری‘۔
کہانی روایتی کنفیوشس اقدار کو مسترد کرتی ہے۔ ان کی کہانی ایک جریدے نیو یوتھ میں شائع ہوئی تھی جو مئی فورتھ کی سیاسی تحریک سے وابستہ تھی۔ تحریک نے نئے سماجی نظام کا مطالبہ کیا جو جدید، مخالف روایتی اور جمہوری اقدار پر مبنی ہو۔
’ایک دیوانے کی ڈائری‘ ایک بہت بڑی کامیابی تھی۔ اس نے انہیں مشہور مختصر کہانیوں کے مجموعے لکھنے کی ترغیب دی۔ ایک کال ٹو آرمز سال 1923 میں اور آوارہ 1926 میں۔ ان کی زیادہ تر کہانیوں میں 20ویں صدی کے انقلابات کے دوران چینی گاؤں کی زندگی کی عکاسی کی گئی تھی۔
اس نے نہ صرف عصری سماجی رویوں اور حکومتی بدعنوانی کی مذمت کی بلکہ دیگر عجیب و غریب چیزوں جیسے توہم پرستی، بدکاری اور لالچ کی بھی مذمت کی جو اس نے اپنے اردگرد دیکھی تھیں۔
1925 میں، لو Xun کی آخری کہانی طلاق شائع کیا گیا تھا. اگلے سال اس نے طلبہ کے قتل پر احتجاج کیا۔ کچھ ذاتی اور سیاسی وجوہات کی بنا پر، لو ژون کو 1927 میں بیجنگ سے بھاگ کر اموئے، کینٹن جانے پر مجبور کیا گیا اور آخر کار شنگھائی میں سکونت اختیار کی۔ انہوں نے اپنی زندگی کی آخری دہائی میں افسانہ لکھنا چھوڑ دیا۔
مضمون نگار
اس دوران اس نے اپنا وقت ایسے مضامین لکھنے کے لیے وقف کیا جو روسی کاموں کی تدوین، تدریس، ترجمہ کے ساتھ ساتھ طنزیہ نوعیت کے تھے۔ انہیں اپنی تحریروں کے لیے فرضی نام استعمال کرنے پڑے کیونکہ حکومت کی جانب سے ان کی اشاعت پر پابندی عائد تھی۔
وہ مروجہ سماجی ناانصافی اور سیاسی بدعنوانی پر حملہ کرنے والے مختصر مضامین کے ایک قابل مصنف تھے۔
انہوں نے نوجوان مصنفین، مترجمین اور فنکاروں کی حوصلہ افزائی کی۔ وہ ووڈ بلاک پرنٹس کا حامی تھا جس میں انقلاب کی فوری ضرورت کو ظاہر کرنے کے لیے چینی عوام کے شدید مصائب کی تصویر کشی کی گئی تھی۔
موت
Lu Xun کے مطابق، کمیونسٹ پارٹی چین کے لیے واحد امید تھی حالانکہ وہ کبھی بھی سرکاری طور پر پارٹی میں شامل نہیں ہوئے۔ ان کا انتقال 1936 میں تپ دق کی وجہ سے ہوا۔ ان کے انتقال کے بعد، چینی کمیونسٹ تحریک نے انہیں سوشلسٹ حقیقت پسندی کی مثال کے طور پر کھڑا کیا۔ آج بھی Lu Xun کی تخلیقات مینلینڈ چین کے مختلف حصوں میں پڑھائی اور پڑھائی جاتی ہیں۔
ذیل میں ان کے چند مشہور اقتباسات ہیں۔
- میں نے سوچا: امید کے وجود کے بارے میں نہیں کہا جا سکتا، اور نہ ہی یہ کہا جا سکتا ہے کہ یہ موجود نہیں ہے۔ یہ بالکل زمین کی سڑکوں کی طرح ہے۔ کیونکہ زمین کے پاس شروع کرنے کے لیے کوئی سڑک نہیں تھی، لیکن جب بہت سے آدمی ایک راستے سے گزرتے ہیں تو ایک سڑک بن جاتی ہے۔
- امید دیہی علاقوں میں ایک راستے کی طرح ہے۔ اصل میں، وہاں کچھ نہیں ہے - لیکن جب لوگ اس راستے پر بار بار چلتے ہیں، ایک راستہ ظاہر ہوتا ہے.
- جب چینیوں کو کسی پر ممکنہ پریشانی پیدا کرنے کا شبہ ہوتا ہے، تو وہ ہمیشہ دو طریقوں میں سے کسی ایک کا سہارا لیتے ہیں: وہ اسے کچل دیتے ہیں، یا اسے پیڈسٹل پر لہراتے ہیں۔
اس طرح کے مزید معلوماتی مضامین کے لیے اس جگہ کو دیکھیں۔ ہمارے مواد کو بہتر بنانے میں ہماری مدد کرنے کے لیے اگر کوئی ہے تو بلا جھجھک اپنے ان پٹ شامل کریں!
